sapientia enim est una, quae maesti

sapientia enim est una, quae maestitiam pellat ex animis, quae nos exhorrescere metu non sinat. qua praeceptrice in tranquillitate vivi potest omnium cupiditatum ardore restincto. cupiditates enim sunt insatiabiles, quae non modo singulos homines, sed universas familias evertunt, totam etiam labefactant saepe rem publicam.

[44] Ex cupiditatibus odia, discidia, discordiae, seditiones, bella nascuntur, nec eae se foris solum iactant nec tantum in alios caeco impetu incurrunt, sed intus etiam in animis inclusae inter se dissident atque discordant, ex quo vitam amarissimam necesse est effici, ut sapiens solum amputata circumcisaque inanitate omni et errore naturae finibus contentus sine aegritudine possit et sine metu vivere.

[45] Quae est enim aut utilior aut ad bene vivendum aptior partitio quam illa, qua est usus Epicurus?

Results (Dutch) 1:

voor wijsheid is van een, dat is van verdriet, verbannen uit zijn geest, schrikt hij op de angst van de dingen die we niet toestaan. welke vorm leraar leven in rust kan al de vurigheid van af te nemen breken. verlangens, want ze zijn nooit tevreden, dat is niet alleen individuele mensen, maar alle families van de omverwerping, ondermijnen de gehele vaak ook van de Republiek. [44] Het is vanuit de cupidities van haat, verdeeldheid en twist, tweedracht, oorlogen worden geboren, en niet alleen prat op dat zij zelf, en niet alleen aan de buitenkant van de blinde man in de anderen, het begin van een strafbaar feit, maar zijn niet goed verdicht en afgesloten van de geest, zelfs in de binnenkant van de andere, is het noodzakelijk om te worden gemaakt van de tijd waarin het leven van de meest bittere, de aard van de fout als een wijs en al de einden van alleen de inhoud, zonder te snijden uit circumcisaque leegte, en in staat om te leven zonder angst en ziekte. [45] Want wat is, of of regeling is meer geschikt om een goed leven is nuttiger dan de andere, dat het gebruik van Epicurus?